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我的生死观
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我的生死观
 生与死是上帝早已安排好的事,生命不在于长短,关键是否活得有意义。如果一
个人活了九十岁,他每天付出一次,享受一次,一辈子满打满算也就记录下了六万多
件事。但我每天做两件事,享受两件事,就算四十岁的我离去,我与活了九十岁的人
又有什么区别呢?我们的生命记录是一样的。更何况我每天都在不停歇的奋斗,我的
生命意义远远大于活了九十岁的人
其实,掐头去尾,生命蓬勃的时间并不是很多,人到了七十以后,既不能工作,
也不能行乐,留下的只是抒发人生如梦的感叹与回忆。
看透生,才能面对死,很多人忌讳死,害怕死,我不敢苟同。死是一种客观存在
的,和生一样是我们每个人无法回避的。
拿出勇气面对死,那是为了更好的生。
一个人能时刻想到死,他活着才珍惜,才会拼搏进取,一个连死也不敢想的人,
他活着也浑浑噩噩,虚度光阴。
我和众人一样珍爱生命。对于病魔或意外灾害的降临夺走我的生命,我肯定痛感
惋惜或许会死不瞑目我不怕死,因为怕死让人儒弱甚至丧失人格为了宅急送的事
业累死,我死而无憾;为了国家民族大业战死,我感到无尚光荣;紧要关头,为了绝
大多数人的利益而献身,我会无比自豪
我痴迷自己选择的人生之路,我更爱我们的国家。南海椰林、北国雪松,让生命
惬意不必细说,戈壁的风沙、高原的缺氧同样会让我深深的眷恋着这片土地。人生不
满百年,能记住的没有几件事,能做成的事就更稀少了。如果有一天我感到怕死,那
一定是宅急送的事业尚未完成
我活着是为了别人活着,死去是为了别人更好的活着。
一场病,没有摧毁我的意志,却让我认识了生命和自我。人活在这个世界上都是
短暂的,贵也好,贱也好,一切都在于你自己对生命的理解。你理解为好就好,你理
解为不好就不好。你可以去改变,也可以去认命,权当饮酒对歌而已。
有人死去,却能活在他人心中,我愿意选择这样的死而绝不苟且偷生。
文章朴实,通晓流畅。这是陈平一贯的行文风格,而作为一个企业家与常人的不同之处也就在这字里行间中闪烁。
企业家不作遁世说,你看破了红尘,不也还是在红尘中穿梭吗?企业家一息尚存,
奋斗不已,绝不退一步海阔天空,也绝不失败是成功之母,给自己找退路。奉献的越
多回报的越多,现代的企业家正在从传统的成功商人中觉醒,将自我融入到社会,肩
负起更多的使命。
2004年6月28日,李嘉诚在汕头大学作题为《奉献的艺术》的演讲,将历史上的
范蠡与富兰克林作了一个比较。
帮助勾践复国后,范蠡叹一句“飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹”后,弃官从
商,先离越赴齐,变名更姓为夷子皮。他与儿子们耕作于海边,由于经营有方,没有
多久,产业竟然达数十万钱。
齐国人见范蠡贤明,想委以大任。范蠡却相信“久受尊名,终不是什么好事”。于
是,散其家财,分给亲友乡邻,然后离开齐到陶,再次变易姓名,自称为陶朱公
他继续从商,每日买贱卖贵,没过多久,又积聚资财巨万,成了富翁。
范蠡老死于陶。一生三次迁徙,皆有英名。
来自另一个世界的美国人富兰克林,他是个哲学家、政治家、外交家、作家、科
学家、商家、发明家和音乐家。
富兰克林1706年生于波士顿,家境清贫,没有接受全面完整的科学理论教育,完
全是靠自学获得了广泛的知识。他十二岁当印刷学徒,1730年接办宾州公报,期间,
所著《可怜李察的日记》一纸风行,成为除圣经外最畅销的书。富兰克林在美国费城
从事印刷事业,刊行历书,出版报纸,为政府印刷纸币,实业上获得了很大成功。富
兰克林超越年龄的智能,对别人的关心,健全的思维,富于美德的生活方式,以及他
对公共事业的热心和能力很快臝得了当地居民的信任。后来,居民们推举富兰克林担
任该地区许多重要职务。他曾经立下志愿,凡是对公众有益的事情,不管多么困难,
都要努力承担。自1748年始,他开展了不同的公共项目,包括建立图书馆、学校、医
院等等
富兰克林是一个很积极的人,通过出版,他不断吸收学习,通过科研来满足他对
自然的好奇。做好事、做好人是驱动富兰克林终生的核心思想,他极希望自己做的每
一件事,均有益于社会,或有用于社会,身体力行为后人谋取幸福。
在美国独立战争期间,他曾出使法国,争取法国的支持。他的杰出工作,赢得了
法国人民对美国人民的同情与支持,为独立战争的胜利作出了贡献。直到83岁高龄,
也才辞去一切公务。制宪会议一开始,德高望重的富兰克林就表现出了一个政治家的博大胸怀1787年5月25日那天,宾夕法尼亚代表团提议由华盛顿担任大会主席,并
得到了一致同意。虽然那天富兰克林因故没有出席,可是提名华盛顿将军的,却是富
兰克林本人。后来当上美国总统的麦迪逊在他的笔记里写道:“这项提名来自宾夕法尼
亚,实为一种特殊礼遇,因为富兰克林博士一直被认为是唯一可与华盛顿竞争的人。”
此时的富兰克林已经81岁,虽然年事已高,富兰克林坚持留给制宪会议的绝非是名誉
高位,而是胸襟、智能和爱国精神。
1790年,富兰克林与世长辞,美国人民称他为“伟大的公民”,历代世人都给予
他很高的评价。
范蠡和富兰克林,两个不同的人,不同时代,不同文化背景,放在一起说好像互
不相干,然而他们的故事值得大家深思。范蠡改变自己迁就社会,而富兰克林推动社
会的变迁。他们在人生某个阶段都扮演过相同的角色,但他们设定的人生坐标完全不
同。范蠡只想过他自己的日子,富兰克林利用他的智慧、能力和奉献精神建立未来的
社会。就如他们从商所得,虽然一样毫不吝啬馈赠别人,但方法成果却有天壤之别:
范蠡赠给邻居,富林克林用于造福社会,推动人们更有远见、能力和冲劲。有能力的
人可以为社会服务,有奉献心的人才可以带动社会进步。
今天的中国人是幸运的,我们经历着中国历史上从来未见的改革开放,国家正努
力建设持续开放及法治的社会,拥抱经济动力和健康自我概念的发展,尽管未尽完善,
亦不必像范蠡一样受制于当时社会价值观,只能以“无我”为外衣,追求“自我”,今
日我们可以像富兰克林样建立自我,追求无我。在今天,停滞的思想模式已变得不合
时宜,这不是要弃旧立新,采取二元对立、非黑即白的思维,而是要鼓励传统的更生
力,使中国文化更适用于层次多元的世界。
“栽种思想,成就行为;栽种行为,成就习惯;栽种习惯,成就性格;栽种性格,
成就命运。”陈平正以自己的一言一行影响着宅急送8000多名员工。在宅急送,一名
普通的司机可以不知道经理办公室的电话,但他一定能牢牢记住陈平总裁的手机号码。
员工对他的尊崇到了无以复加的地步,陈平不浪费一粒粮食,陈平一年有260天在分
公司度过,陈平能记住每一名见过一面的司机快递员的名字…他对事业的狂热影响
着他们,他节俭的生活作风影响着他们,他对员工的关爱感动着他们。
他活着是为了别人活着,死去是为了别人更好的活着。他用生命在为民族快递的
崛起而战,我们也已看到了一个由小变大的神话,我们还将看到的是一个以小胜大的
奇迹。
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